څوک چې حج تمتع کول غواړي نو چونکې الله تعالیٰ هغوی ته دا نعمت ورکړے دے ، دَدې دَپاره پهٔ هغوی دَ شکرانې پهٔ طور قرباني کول واجب دي۔دَ رمي نه پس دې قرباني وکړي۔ بيا دې حلق يا قصر وکړي اؤ خپل احرام دِ پرانځي۔دې نه پس هغوی ګنډلي شوي جامې اغوندلے شي۔خوشبو استعمالولے شي يعني دَ احرام پابندۍ ورباندې ختمې شوې۔البته يو پابندي ورباندې لا پاتې ده چه دَ مباشرت اجازت ورته لا نشته۔کهٔ طواف زيارت وکړي نو دا پابندي به هم ختمه شي۔
وګوره لږ دې کار ته چې دَ څهٔ دے دا دليل
چې ځو ذبح کوي خپل دَ الله لار کښې خليل
دے ځوئے ئې غورزولے چاړۂ لاس کښې ئې تېره
پهٔ مينې دَ الله ئې ښه پهٔ زوره راښکله
دَ عقل مطابق خو نهٔ ده بالکل دا قصه
دَ عشق پهٔ ميدان کښې بيا دَ سوچ کله چليږي
دَ عقل دا ميدان نهٔ دے پرې دے کله پوهيږي
الله چې لهٔ عشق ډکهٔ نظاره دا وليدله
وې وئیل ئې جبرايیٔل ته چې تيزیٔ سره ورزغله
زر کيږده دَ جنت ګډ د خليل مخکښې پهٔ خپله
دا ګډ ئې دَ خليل دَ چاړه مخکښې کښيښودلو
خليل پوئې نهٔ دے دې باندې چې څوک ئې ذبح کړلو
خليل پرانستې سترګې ګډ ئې وليد چې حلال
ولاړ اسماعيل روغ دے شهٔ حيران پهٔ دغه حال
قبول څومره عمل دے دا پهٔ نزد دَ ذوالجلال
خپل خوب دې کړو رښتينے وحي راغله پهٔ خليل
کړه جوړه مثالي دا قرباني ربِّ جليل
کوي ملسمانان چې قربانيانې پهٔ هر کال
نو مخکښې پروت د َدوی دَ قربانۍ وي دا مثال
پهٔ دې ئې مزين کړو بيا دَ حج واجب اعمال
چليږي تر قيامة به دَ عشق دغه سفر
اے کاش چې دَ شبير پهٔ زړۂ هم وشي څهٔ اثر